인류 역사상 첫번째 사건은 오미의 변이고 두번째 사건은 바벨탑 사건이다.

오미의 변으로 인류는 지유를 마시지 못하고 마고성에서 쫒겨났으며

바벨탑 사건으로 천부의 적통마져 잊게 된다.

 

인류 역사상 첫번째 사건-부도지의 오미의 변

 

신라시대 박제상(朴堤上)이 쓴『부도지(符都誌)』는 우리 민족의 가장 오래된 사서(史書)이다.

또한 세계 어느 나라에서도 찾아볼 수 없는 독특하고 뜻 깊은 창세(創世) 기록이기도 하다.

『부도지』에 의하면 천지창조의 주인공은 율려(律呂)이다. 율려가 몇 번 부활하여 별들이 나타났고, 우주의 어머니인 마고(麻姑)를 잉태했다.

마고는 홀로 선천(先天)을 남자로 하고 후천(後天)을 여자로 하여 배우자가 없이 궁희(穹姬)와 소희(巢姬)를 낳고, 궁희와 소희도 역시 선천과 후천의 정을 받아 결혼하지 아니하고 네 천인(天人)과 네 천녀(天女)를 낳았다.

율려가 다시 부활하여 지상에 육지와 바다가 생겼다. 기(氣), 화(火), 수(水), 토(土)가 서로 섞여 조화를 이루더니 풀과 나무, 새와 짐승들이 태어났다. 마고는 율려를 타고 지구를 삶의 터전으로 만들었으며, 천인과 천녀들은 하늘의 본음(本音)으로 만물을 다스렸다.
네 천인과 네 천녀는 마고의 뜻에 따라 서로 결혼하여 각각 3남 3녀를 낳았다. 그리고 그들이 또 서로 결혼하여 몇 대를 지나는 사이 1만 2천명의 무리가 되었다.

그들은 지구상의 가장 높은 곳에 '마고성(麻姑城)'이라는 이상적인 공동체(符都)를 이루고 살았다.

그들은 품성이 조화롭고 깨끗하며, 땅에서 나오는 지유(地乳)를 먹고살아 혈기가 맑았다. 그들의 귀에는 오금(烏金)이 있어 하늘의 소리를 듣고 율려를 체득하여 자신이 바로 우주와 하나임을 깨달았다.

우주의 원리인 율려에 의존하여 살았기 때문에 유한한 육체의 한계를 넘어 무한한 수명을 누렸다.

그들은 만물에 깃들인 마음의 본체를 읽는 지혜로운 눈으로 세상을 보았다.

마음의 본체를 운용하여 소리를 내지 않고도 말을 했고, 마음먹은 곳은 어디든지 갔으며, 형상이 없이도 행동할 수 있었다.

그들 중에 지소씨(支巢氏)라는 사람이 어느 날 지유(地乳)를 마시려고 유천(乳泉)에 갔다.

그런데 사람이 너무 많아 마시지 못했다.

집에 돌아와 배가 고파 어지러워서 쓰러졌다.

지소씨는 너무 배가 고픈 나머지 소(巢)의 난간의 넝쿨에 달린 포도열매를 허겁지겁 따먹었다.

그런데 갑자기 눈앞이 캄캄해지고 귀가 윙윙거리고 혀가 아려오고 온 몸의 피부가 가렵고 코가 맹맹해졌다.

어쩔 줄을 몰라하던 지소씨는 그만 기절하고 말았다.

시간이 흘러 지소씨는 정신을 차렸다.

그런데 이게 웬일인가.

눈앞에 펼쳐진 세상이 전과는 너무나도 달랐다.

온 세상이 색색으로 물들어 있고, 꽃에서는 향긋한 냄새가 코를 찔렀다.

귀에는 물 흐르는 소리와 새의 노래가 들려왔다. 지소씨는 "넓고도 크구나 천지여! 하지만 내 기운을 능가하지는 못하는구나.

이 모두가 포도의 힘이로다."하고 소리를 질렀다.

그는 많은 사람들에게 포도를 권했고, 포도의 다섯 가지 맛을 알게 된 사람들은 번잡하고 사사로운 욕망과 감정에 휩싸이게 되었다.

이것이 바로 오미(五味)의 변(變)이다.

마고성의 사람들은 깜짝 놀라 사람들이 포도를 먹지 못하도록 금지하기에 이른다.

마음의 본체, 즉 본성이 하고자 하는 대로 살던 마고성의 사람들에게 처음으로 인위적인 금지법이 생긴 것이다.

아무런 구속과 강제 없이 스스로 알아서 움직이던 자재율(自在律)이 파괴된 것이다.

결국 포도를 먹은 이들뿐 아니라 포도를 먹지 못하도록 지키는 이들도 율려에 의존하여 살 수 없게 되었다.

포도를 먹은 이들은 몸이 이상하게 변했다.

또한 포도를 먹은 것을 창피하게 생각해 거짓말을 하고, 점차 남을 믿지 못하게 되었다.

사람들의 마음은 어두워져서 마침내 천성(天性)을 잃어갔다.

오금(烏金)은 흙으로 변해 더 이상 하늘의 음을 들을 수 없었으며, 마음의 본체를 볼 수도 운용할 수도 없었다.

사람들은 유한한 육체의 한계 속에 갇혀 육체의 감각인 오감에만 의존해서 살아야 했다.

여러 사람들이 지소씨를 원망하자 그는 부끄러운 나머지 사람들을 이끌고 마고성에서 나가 숨어버렸다.

천성을 잃은 다른 사람들도 이곳 저곳으로 흩어졌다.

마고성의 제일 어른이었던 황궁씨(黃穹氏)는 떠나가는 사람들을 붙잡고 간곡하게 말했다.

"그대들의 마음이 심하게 흐려져 마음의 본체가 변하니 어쩔 수 없구려.

그러나 스스로 하늘의 이치를 깨달아 마음이 다시 맑아지면 자연히 천성을 되찾게 될 것이니 노력하고 또 노력하시오.

" 그러나 성밖은 기(氣), 화(火), 수(水), 토(土)가 서로 부딪치고 조화를 이루지 못하는 세상이 되었다.

만물은 서로를 시기하고, 불신하는 마음이 생겨났다.

사람들이 서로 싸우고 다퉈 성밖의 세상은 점점 혼란스러워졌고, 나중에는 마고성까지 위험하게 되었다.

이에 황궁씨가 모든 사람들 가운데 어른이었으므로 마고의 앞에 사죄하여 오미(五味)의 책임을 스스로 짊어지고 복본할 것을 서약하였다.

제족들과 의논한 결과 마고성을 완전하게 보존하기 위해 마침내 성문을 닫고 모두가 성을 떠나 이주할 것을 결심한다.

황궁씨는 마고성에 살던 네 무리 중 한 무리의 3천 명을 이끌고 가장 춥고 위험한 북쪽의 천산주(天山洲)로 향했다.

다른 세 무리도 각각 동, 서, 남쪽으로 향했다.

황궁씨는 천산주에 도착하여 해혹하여 복본(複本)할 것을 서약했다.

또한 사람들에게 수증(修證)하는 일을 열심히 하도록 일렀다. 큰아들인 유인씨(有因氏)에게는 하늘의 징표인 천부삼인(天符三印)을 주어 세상을 밝히게 하고, 둘째와 셋째 아들에게는 천산주 일대를 순행(巡行)하도록 하였다.

아들에게 후일을 도모하도록 한 뒤, 황궁씨는 스스로 천산(天山)으로 들어가 긴 소리를 토하는 돌이 되었다.

돌을 통해 율려의 음을 울려 오감과 욕망에 사로잡힌 사람들의 마음을 다스려서 그들이 율려를 회복하는 일을 도왔다.

큰아들 유인(有因)씨는 황궁씨에게 물려받은 천부삼인으로 사람들에게 만물의 근본이 하나임을 깨닫게 하였다.

또한 불을 일으켜 어둠을 밝게 비추고, 몸을 따뜻하게 하고 음식을 익히는 법을 가르쳐주었다.

후일 유인씨는 아들 한인(桓因)에게 천부를 정하고 산으로 들어간다.

한인은 천부삼인을 이어받아 사람들의 마음을 크게 밝히고, 햇빛을 고르게 비추고, 기후를 순조롭게 만들었다.

마침내 만물이 평정을 되찾고 사람들의 괴상한 모습이 점차 본래의 모습을 되찾게 되었다.

이는 황궁, 유인, 한인 3대에 걸쳐 3천년 동안이나 수증을 한 정성 덕분이었다.

 

 

인류역사상 두번째 사건-바벨탑사건

 

<<부도지>>에는 요임금이 삼묘족을 공격하여 모두 흩어버리는데 바로 삼묘족의 고향이 곤명이지요.

묘족은 북, 서, 동으로 흩어지고 남으로는 도망을 못하는데 왜냐하면 그때가 홍수직후라서 남쪽은 바다였음을 말해줍니다.

수메르 점토판기록에는 ‘니무롯’이라는 이름은 ‘님루드’로 되어있고 그 내용은 성경의 내용과 정확하게 일치되고 있습니다.

즉 ‘니무롯’과 ‘님루드’는 같은 인물입니다.

아브라함은 BC1900년경에 우르에서 살았는데 아브라함이 태어날 때 하늘에 위대한 존재가 태어남을 알리는 별을 보고 갓 태어난 남자아이 6만명을 살해한 신 왕이 바로 니무롯(요임금)입니다.

수메르에는 바알베크라는 거대한 석조유적이 남아있는데 이곳은 로켓발사대로 추정됩니다.

그곳의 기록에 님루드가 우주선을 타고 아르테미스(아사달), 아폴로(염제신농)와 함께 이동했다고 되어 있습니다.
‘님루드’는 ‘님’은 존칭어이고 ‘루드’는 ‘로드’로서 길입니다. 따라서 ‘길의 신’이 되지요.

그런데 요임금은 도자기를 굽는 사람이라는 뜻으로 ‘도요’라고 불렀는데 ‘도’는 길의 신이라는 뜻도 함께 있었습니다.

원래 환웅의 아들이므로 환桓씨 성인데 환은 푯말환으로 길을 가르켜주는 신이라는 뜻입니다.
님루드의 아버지인 구스는 바로 기자입니다. 기자箕子의 중국발음이 바로 ‘구스’이며 인도발음이 ‘쿠샨’입니다.

즉 인도의 쿠샨왕조는 기자조선을 말하는 것이지요.

기자箕子라는 이름은 BC 3,000년경부터 벌써 역사에 나타나기 시작하는데 이집트의 고 이집트시대의 최고의피라미드도 기자箕子의 피라미드이지요.

수메르 점토판기록에는 님루드가 바벨탑을 세웠다고하는데 그는 아담과 이브가 입었던 옷을 입고 있어서 모든 사람과 동물들이 그의 명령을 따랐다라고 기록되어있지요.

그런데, <<산해경>>에 정말 똑같은 내용이 있습니다.
요임금은 ‘남만’이 입었던 옷을 입었으므로 모든 사람들과 동물들이 그의 명령에 따랐다. 라고 되어 있지요.

 

단군조선이란 한웅의 신시에 대항하는 새로운 나라이고 구테타였으며 요임금이 바로 단군이라는 사실을 알 수가 있습니다.

단군이 세운나라는 조선이고 아사달에 도읍하는데 아사달은 오늘날 서안이며 요임금이 세우는 년도와 장소가 일치합니다.

상달초삼일이라는 것은 매월 초삼일에 초승달이 뜹니다. 그래서 초승달의 신임을 알 수가 있습니다.

예전에는 신의이름을 따서 도시나 나라이름을 사용했는데 수도 ‘아사달’의 뜻이 바로 초승달입니다.

 

출처-채희석의 하늘민족 숨겨둔민족.