그 뜻이라는 것은 중생들이 쓰기 때문에 중생에게 가서 물어보아야 됩니다. ‘색즉시공이요, 공즉시색이라’ 보이는 것은 없어지고 없는 곳에서 다시 난다. ‘공즉시색’ 이다. 아무 것도 없는 곳에서 생명은 태어나게 되고 그러니까. 모든 것이 사라지면 태어나고, 태어나면 모든 것은 또 사라져야 된다는 이 의미를 두고 ‘공즉시색’ 이고 ‘색즉시공’ 이라고 말한 것입니다. 그러니까 모든 것은 사라져야 하고, 그리고 그 사라진 이후에 아무 것도 없는 곳에서 또다시 태어난다. 이것을 ‘공즉시색이요, 색즉시공이다’.

우리가 볼 수 있는 것은 ‘색’ 이거든. ‘공’ 이라는 것은 우리가 볼 수 없는 비어 있는 걸, 공간을 말하는 것이고. 그런데 실제 그 공간은 비어 있는 것이 아니고, 아무도 의식을 가지고 들어갈 수 없으니까, 그것은 빈 것처럼 보인다는 것입니다. 우리가 중력대를 보면은 아무 것도 안 보이지요 그러나 실체적으로 이 중력 속에는 모든 생명의 근원들이 움직이고 있습니다. 98.6.7

 

천상의 영천은 태양의 원(源)인 2억 이상되는 군성의 은하계다.

우주의 생명은 기(氣)요, 기(氣)의 생명은 영소(靈素) 색소(色素)이다.

 

샘 속의 달을 노래함

산승이 달빛을 탐하여 山僧貪月光
병 속에 물과 함께 길어 담았네 甁汲一壺中
절에 다다르면 바야흐로 깨달으리라 到寺方應覺
병 기울이면 달빛 또한 텅 비는 것을 甁傾月亦空

 

‘영정중월(詠井中月)’ 곧 샘 속의 달을 노래한다는 뜻의 제목을 가진 시이다. 어렵지 않은 글자만 가지고도 정확히 운을 맞추고, 색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色)의 불교 논리를 완벽하게 소화하여 시화한 작품이다.

달빛을 사랑하는 스님이라면 벌써 그것으로 공(空)의 생애를 충분히 실천한 분이련만, 그조차 욕심이요, 병 속의 가득찬 물을 쏟아내면 달빛 또한 사라지니, 완벽한 공(空)의 세계를 향한 치열한 싸움이 아닐 수 없다. 절묘한 표현이다. 샘물에 비친 달빛조차 색(色)의 세계로 여길 정도이니, 인식의 철저함을 넘어 시적 형상화의 수준에도 혀를 내두를 만하다.

 

 

 

색즉시공(色卽是空)

보라 분홍 온갖 교태(嬌態)로 아름다움을 뽐내던 예쁜 ‘꽃’들도  
해 지고 밤(夜)이 되면 모두가 어둠 속에 묻혀 같은 색깔(同色)이 되고

天下第一 權勢家와 富豪라는 사람들도
生前의 英雄豪傑傾國之色 絶世美人도
이승의 울타리 넘어서면 白骨이 된다네.

있음을 자랑하고 높음을 뽐내며 무너지고 사라질 物事에 목을 매고
丹楓놀이 永遠할 듯 기뻐 웃는 어리석은 사람들아!
嚴冬雪寒  매서운 바람 이제 곧 닥쳐오리니
소리 없이 흐르는 歲月 앞에 金石인들 온전할까 ?

보시게,

그 많은 사람들이 이리 몰리고 저리 몰리며
喜喜樂樂 쳐다보던 한가위 둥근 달도
이제 겨우 며칠 지났다고 벌써 이렇게 찌그러졌는데 ……

살아서는 남들의 질시(嫉視)와 손가락질 받기 쉽고
죽어서는 後世人들에게 辱듣기 쉬운
俗世의 地位와 富가 얼마나 가겠는가?

그러니
높은 자리 물러나서도 손가락질 아니 받고
貧寒해져서도 賤待받지 않고

죽은 뒤 辱먹지 않으려거든,
높을수록 너그럽고 있을수록 謙虛해야 하는 法이라네.

 

2017.8.7.가이아킹덤 최종수정